Икона Святого Матфея

Рюмка, Германия, начало XX в., высота - 6 см

Кружка в коробке, Германия, начало ХХ в.

Портсигар, Германия, ХХ в., металл, серебрение, 11х18 см

Комплект серьги и кулон в коробке, Германия, ХХ в., фарфор, металл

Камни здоровья "Гантань", Китай, ХХ в.

Гантань — это те же шары для рук баодин, только металлические. Монахи пользовались этими шарами для перекатывания в руке, и потому монахам разрешалось их носить. Монахи же стали использовать их не только для упражнений, но и для самообороны.

Портсигар, СССР, XX в., алюминий, 10x8 см

Икона Богородицы

Икона Господь Вседержитель

Карманная Икона Господь Вседержитель '84. Живопись. начало XX века

54х44 см.

Складень пятичастный. Медная пластика, размер 18см

Икона "Богородица Ахтырская", Царская Россия, около 1900 гг., дерево, темпера по левкасу

По преданию, икона была явлена 2 июля 1739 года. Благочестивый священник Покровской церкви города Ахтырки Василий Данилов обрёл икону во время сенокоса на огороде. После её обретения начались чудеса, икону перенесли в Покровский храм. Священный синод, проведя расследование, в 1751 году постановил «святую оную икону почитать за чудотворную». По повелению императрицы Елизаветы Петровны был воздвигнут каменный храм, предположительно по проекту Дмитрия Ухтомского, освящённый в 1768 году.
В 1903 году при отправке иконы на реставрацию в Санкт-Петербург она была похищена. Затем икона оказалась в Китае (Харбин) и была приобретена С. А. Степановым. По свидетельству харбинского протоиерея Н. Труфанова, хорошо знавшего Ахтырскую святыню ещё в период её нахождения в Ахтырке, образ был подлинной чудотворной иконой. В 1950-х годах сын Степанова вывез икону в Бразилию, а затем в Сан-Франциско, где передал её Комитету русской православной молодёжи. О нахождении иконы в Сан-Франциско стало известно в 1975 году. Список с неё в 1995 году привёз в Ахтырский Покровский собор митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим (Руснак). С этим списком была возобновлена традиция крестного хода на место Ахтырского Троицкого монастыря, совершаемого на третий день после Дня Святой Троицы.